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楼宇烈:管好自己,这是中国文化跟世界其他文化的最大区别

中国文化一直是多元和包容的文化。在形成自己主体的基础上,它吸收其他文化的有益部分来发展自己。简而言之,中国文化和世界上其他文化的最大区别是中国文化主要是内向的,而其他文化主要是外向的。中国文化注重人本身。

中国文化的基本特征是控制好自己。

什么主导着我们的个人行为?用中国传统的说法,它是“心”。我们会按照内心的想法说话。当你成为一个人时,支配你身体的活动是你的思想和你的心。我们经常说一个人的思想非常重要。一个错误的想法会给所有人带来灾难。我们需要改正我们的想法。

“李记·李云”说:“人,天地之心,五行之末。”人在世界上的地位就像心脏在人体中的地位。人是由五行(金、木、水、火和土)的精华组成的。人们的言行会给宇宙带来各种变化。所谓“天人感应”是指天地有自己的运行规律,但经过人类的干预,世界会发生各种变化。人很小,但他也能影响一切事物的变化。道教说要顺应自然,“补万物之自然,不敢为所欲为”,这是警告人们要了解万物自身的发展趋势,不要按照人类的思想随意改变。

在人类社会中,人与人之间有各种各样的关系。在人与人之间的关系中,有内外关系。在中国文化中,宇宙中的一切都是自然创造的,而不是造物主创造的,事物之间有着内在的联系。人与人之间的内在关系体现在生命之间的血缘关系中。在人与人之间的关系中,中国文化强调“内向”而不是“外向”,强调一切都必须以自我寻求和自我质疑的方式进行。

中国的教育传统是“为自己学习”。《论语》说:“古代学者是自己的,今天的学者是人类。”荀子说,“为己而学”是君子的学问,是“美在身”,使人的人格更加完美。“为自己学习”是“进入耳朵,抓住心脏,伸展身体,塑造动作”的过程。“学会做人”的意思是“想到鸟和小牛”,把学习视为积累财富的一种手段,然后用这种财富进行交易。荀子说,人类的学习对生活没有影响,它只是一个小贩。

中国文化认为所有的学习都是为了提高自己。“大学”说:“从皇帝到庶人,一个人就是要修身养性。”中国文化也是一种“修养文化”。“大学”有“三个项目”和“八个项目”。“八参”实际上是一个修养的过程。朱Xi在《大学章句序》中将其分为“小学”和“大学”。小学年龄为8-15岁,主要学习清扫、处理、进退(日常生活标准)和礼仪、射击、书法和数学(六艺);15岁以后,他进入大学学习贫困、正直、修养和管理的原则。这是对“八项”的简化和总结,强调只有“修”自己才能“管人”。中国文化的基本特征是控制自己和自己。

弘扬中国文化的自觉自律精神

孔子思想中最重要的是强调“仁”的概念。孔子强调“仁”,以恢复春秋时期礼制崩溃和幸福的状态。如何保存它?它是把你所有的行为都归还给李周和最初的“仁慈”。荀子说:“智者自知,仁者爱自己。”老子说:“知人者智,知己者智。”中国文化最基本的精神是自爱。只有爱自己的人才会爱和被爱。一切都要从自己做起,是中国文化自觉自律的理念。

自律也是一个道德概念。先秦时期,“道德”与“仁义”相对立。道德是一种天性,而正义是一种准则。从某种意义上说,正义也是一种修正。“质量赢得领域,质量赢得历史。温柔,然后绅士。”真正的绅士是能把内心的简单和外表的装饰结合起来的人。外在表现是内在本质的表现。文明应该停止,也就是说,通过外部教育,人们可以理解“停止”的原则。

所谓的“仪式”有什么作用?“李比义”是让我们通过李来认识人与人之间的不同状态和差异。人是平等的,但身份不平等。我们应该通过礼仪认识到不同的身份,也应该认识到不同身份背后的责任和义务。作为父母,“出生、成长、成长和教导”是他们的责任;小时候,“父亲是善良的,儿子是孝顺的”,相应的责任是孝顺(包括服从、尊重等)。)。父母抚养孩子和孩子尊敬父母是一个自然的过程。魏晋玄学家王弼对“孝”的定义最恰当:“自然之爱就是孝”孝道是一种自然而珍贵的道德。与西方文化相比,中国传统文化更加注重责任和勤奋。通过仪式和音乐教育教会人们理解自己的身份,然后根据自己的身份履行自己的职责。

人类不仅需要自我管理和自我控制,还需要将这种管理和控制扩展到所有事物。1955年,我去北京大学学习。那时,海淀区到处都是池塘。现在,许多池塘都消失了。现在我们强调“生态伦理”的重要性,但我们也需要建立“科技伦理”。什么是“科学技术伦理”?即使我们有能力做这件事,我们也应该考虑是否应该做。应该更多地考虑我们与所有事物、后代和可持续发展的关系。这不仅是一个人的自知之明问题,也是一个科技伦理的问题。我们应该有一种自我意识,也需要弘扬中国文化的自我意识和自律精神。

人文文化也可以和“物质文化”相提并论。物质文化和文化都是关于物质的。20世纪的两次世界大战引起了许多西方人的思考。当人们走出上帝的光环时,他们应该更加理性。然而,人们怎么能做出这种非理性的事情来发动战争呢?争夺资源和财富不是所有战争的最终目标吗?为了争夺资源和财富,人类可以互相残杀,做非常不理智的事情。人们的自我主体已经丧失,成为事物的奴隶。一些学者提出,我们仍然应该高举人文主义的旗帜,这就是所谓的“新人文主义”。也就是说,我们应该重建人的主体性,回归自我。然而,这很难做到。

(作者是北京大学哲学教授)

本文摘自2016年9月12日的《北京日报》,原标题为“自觉自律精神是中国文化的基本特征”

资料来源:《北京日报》

作者:娄玉烈

制片人:刘丽芝

编辑:袁昕

流程编辑:吴越

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